此语出自《大学》，就个人而言：静后能虑，虑而后得，得之才能定。
了解自己，修养自己在古人看来不是简单的事情，需“克念作圣”，“常思己过”，古人以身喻国，以身喻家，若能修好自己的身，齐家治国同理可依。
所以有“治大国若烹小鲜”之论。
《大学》原文部分：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品。
是一个古代汉语短语，其中“何以”是疑问代词，意思是“为什么”，“从具”是一个古代汉语词语，意思是“跟随、随从”。因此，“何以从具”的意思是“为什么要跟随”。 这个短语在古代文献中经常出现，例如《史记·项羽本纪》中就有“何以从具，而观之者众”的记载。在现代语境中，这个短语通常用于表达对某种行为或决策的质疑或不解。
“何以先”是一个古汉语短语，它的字面意思是“为什么先”或“以什么为先”。这个短语常常用来询问某件事情的先后顺序或重要性的排序。例如，在决策过程中，我们可能会问：“何以先解决这个问题而不是那个问题？”这表示我们想要理解为什么某个问题或任务被认为是更紧急或更重要的。
在更广泛的语境中，“何以先”也可以用来探索事物的因果关系或理解某个行为背后的理由。它鼓励我们深入思考，不仅满足于表面的答案，还要挖掘更深层次的原因和动机。通过回答“何以先”，我们可以更好地理解事物的本质和它们之间的相互关系。